月夜忆舍弟⑴戍鼓断人行⑵，边秋一雁声⑶
露从今夜白⑷，月是故乡明
有弟皆分散⑸，无家问死生⑹
寄书长不达⑺，况乃未休兵⑻
⑴舍弟：对自己弟弟的谦称
杜甫有四弟，幼弟杜占时随诗人同在秦州，杜颖、杜观、杜丰则散处各地，故诗人忆而赋诗
⑵戍鼓：指戍楼上报更的鼓声
自黄昏至拂晓，分为五个时段，称为五更
一般鼓报三更，便不准路有行人
断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁
断，截断
⑶边秋：一作“秋边”，边地之秋
一雁：孤雁 ⑷“露从”句：意谓今夜适逢白露节气 白露，二十四节气之一，阳历每年九月八日前后开始 《月令七十二候集解》：“八月节……阴气渐重，露凝而白也 ”⑸分散：一作“羁旅” ⑹无家：杜甫自天宝五载（746）离开河南偃师陆浑庄故居后，老家没有什么亲人，无从询问诸弟消息 ⑺书：信 长：一直，老是 不达：送不到 达，一作“避” ⑻况乃：何况是 休兵：停止战争 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在哀鸣 从今天夜里就正式进入了白露节气，月亮还是我自己故乡的最亮最明了 我虽然有兄弟却都在战乱中分散了，我无家可归，无法探问兄弟的死活 我寄往洛阳城的家书常常不能送到，更何况安史之乱的战争还没有停止 这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州（治所在今甘肃天水）所作，此时距安史之乱爆发已有四年 乾元二年七月，杜甫由华州弃官，携家客居秦州 秦州城位于六盘山支脉陇山的西边，当时属偏远的边郡 同年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中 杜甫的几个弟弟当时正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念 此诗即是他当时思想感情的真实记录 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运 杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色 首联开篇即突兀不平 题目是“月夜”，诗人却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声 ”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻 耳目所及皆是一片凄凉景象 沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂 “断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔 两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景 颔联点题 “露从今夜白”，既写景，也点明节候 那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意 “月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同 诗人所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情 明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑 然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀 这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力 从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领 以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然 不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使诗人感物伤怀，引出思念之情 实乃字字忆弟，句句有情 颈联由望月转入抒情，过渡十分自然 月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念 诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头 在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛 “有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读 这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇，抒情中含有递进的关系，感情的悲切而浓郁是有所发展的 尾联“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情 亲人们四处流散，平时寄信尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难预料 这两句既可以理解为平时寄信就总是不能送达，更何况在这兵荒马乱的年头，如此则是推开一层、自我宽慰，而其实正流露出无可奈何的悲凉；也可以理解为寄信不达，本来已是令人牵肠挂肚的事，更何况值此兵连祸结的时候，如此则是因兵乱未休而更加挂念兄弟的生死安危 诗句本身提供了多种理解的可能，这正说明其言简而义丰的艺术魅力 含蓄蕴藉，一结无限深情 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨 “未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端 稍一触动，千头万绪便一起从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫 北宋王得臣《麈史》：杜子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳 如“露从今夜白，月是故乡明”是也 南宋俞文豹《吹剑录》：杜工部流离兵革中，更尝患苦，诗益凄怆，《忆舍弟》诗：“戍鼓断人行，边秋一雁声 露从今夜白，月是故乡明 ”……其思深，其情苦，读之使人忧思感伤 明代张含辑、杨慎评《李杜诗选》：此二句妙绝古今矣，原其始从江淹《别赋》“明月白露”一句四字翻作十字，而精神如此，《文选》真母头哉（“露从”二句下） 明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：只说境，含情往复不可言（“露从”二句下） 明代周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：浅浅语使人愁 周珽曰：三、四言月夜，五、六官忆弟，末句应起句 结联所谓“人稀书不到，兵在见何由”也 征战不已，道路阻隔，音书杳漠，存亡难保，伤心断肠之语，令人读不能终篇 明代王嗣奭《杜臆》：只“一雁声”便是忆弟 对明月而忆弟，觉露增其白，伹月不如故乡之明，忆在故乡兄弟故也，盖情异而景为之变也 明代唐汝询《唐诗解》：夜鼓动而行人绝，此时闻孤雁之声，已念及其弟，又况露经秋而始白，月照故乡而明乎 因言弟各分散而无家，问其死生，以不知所在耳 平时寄书尤患不达 况战征未休，道路隔绝，安有音尘之望哉 清代吴乔《围炉诗话》：《月夜忆舍弟》之悲苦，后四句一步深一步 清代仇兆鳌《杜诗详注》：上四，月夜之景，下四，忆弟之情 “故乡”句，对月思家，乃上下关纽 清代何焯《义门读书记》：“有弟皆分散”二句，正念忆弟 清代纪昀批点《瀛奎律髓刊误》：何义门：“戍鼓”兴“未休兵”；“一雁”兴“寄书” 五、六，正拈忆弟 纪昀：平正之中，自饶情致 无名氏（乙）：句句转 “戍鼓”是领句，突接“雁声”妙 清代张谦宜《絸斋诗谈》：“戍鼓断人行，秋边一雁声 ”若作“雁一声”，便浅俗；“一雁声”便沉雄 诗之贵炼，只在字法颠倒间便定 清代浦起龙《读杜心解》：上四，突然而来，若不为弟者，精神乃字字忆弟、句里有魂也 “书长不达”，平时犹可，“况未休兵”，可保无事耶 二句从五、六申写 ……不曰“月傍”，而曰“月是”，便使两地皆悬 清代杨伦《杜诗镜铨》：凄楚不堪多读 起突兀（“戍鼓”二句下） 清代卢坤《五色批本杜工部集》：杨慎云：自江淹《别赋》“明月白露”一句分作两句，剪裁之妙，发挥之深，真盗白狐裘也 王慎中云：三、四佳 然上句雅而下句陋，此难辨也 五、六皆古 然上句浅而下句深，此亦难辨 清代刘濬《杜诗集评》：李因笃云：起处无人，独立闻雁，而动在原之思 又云：白露后则秋清而月倍明，故曰“故乡明”，乃硬下语 然不照骨肉则虚也 “月是故乡明”，正以照故乡之人也 月是人非，故思乡益切 又云：情景相关，细寻始得 吴庆百云：“戍鼓”是领句，突接“雁声”，妙 又云：句句转 清代宋宗元《网师园唐诗笺》：煞有神会 清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公云：章法老密 卢麰云：五、六直作质语，反觉生情 近代俞陛云《诗境浅说》：诗言兵后荒凉之夜，中野无人，戍鼓沉沉而外，惟闻长空一雁哀鸣耳 三句言空园白露，今夕又入新秋，身在他方，但有举头月色，与故乡共此光明 后四句可分数层之意：有弟而分散，一也；诸弟而皆分散，二也；分散而皆无家，三也；生死皆不可问，四也；欲探消息，惟有寄书，五也；奈书长不达，六也 结句言何况干戈未息，则音书断绝，而生死愈不可知，将心曲折写出，而行间字里，仍浩气流行也 杜甫杜甫杜甫（712—770），字子美，诗中尝自称少陵野老 原籍襄阳（今属湖北），迁居巩县（今河南巩义） 杜审言之孙 开元后期，举进士不第，漫游各地 后寓居长安近十年 及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗 长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军 不久弃官居秦州同谷 又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂 一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部 晚年携家出蜀，病死湘江途中 其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史” 以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主 语言精练，具有高度的表达能力 有《杜工部集》
